Este proceso de desnaturalización, al que conduce el igualitarismo, sería seme­jante a lo que sucede en las granjas de animales. Los animales de una granja, cuando ya han sido capturados, domados y sus líderes sometidos, son todos iguales (ante el dueño de la granja, al menos).

Ahora ya no tienen que obedecer a los líderes de la manada (como cuando eran libres). Ya sólo obedecen a su dueño, que es quien les da la co­mida y las medicinas (y que luego les lle­vará al matadero). También él se apropia de sus crías, liberándoles del trabajo de la crianza y la educación, y asegurando de esta forma que, en el futuro, estén bien integrados en la vida de granja, sin rebeldías atávicas, que perjudicarían el sistema productivo.

En la sociedad actual, el igualitarismo ha sido incorporado a la dieta psíquica del individuo, quien carece de los recursos internos y la libertad para poder desarrollar un sistema espontáneo de Jerarquía Natural. Esto ha propiciado el surgimiento de un nuevo tipo de líderes, que son pre­sentados como un producto más, en este supermer­cado de marketing y propaganda, tan lleno de ilusorias libertades de elección.

De esta forma (con la ayuda de una hiper-desarrollada ingeniería social) fueron sustituidos los verdaderos líderes (aquellos que eran reconocidos por su honestidad y coraje) por otros más elaborados. En esta elaboración, se utilizan hábiles escenificaciones mediáti­cas y eslóganes propagandísticos, surgidos de equipos profesionales, dedicados a la creación de opiniones.

La sacralidad del sexo fue des­truida, utilizando una insistente y larga campaña de banalización (ahora llamada libertad). Tras ello, el sexo fue presentado como otro entretenimiento, para la grandeza de la libertad del mercado.

 Así mismo, la virilidad o la feminidad, fue­ron reinventados y convertidos en un accesorio, ad­quirible bajo elección. Ahora pretende ofrecerse como un producto más, expuesto en este supermercado democrático, que ha suplantado y destruido a la verdadera democracia.

Al sabio se le igualó con el necio y con el as­tuto, y se le apartó del escenario, manteniéndolo en el anonimato (en el mejor de los casos) y pri­vando a la humanidad de su sabiduría.

Se igualó el lenguaje de la Sabiduría, con el discurso de charlatanes, que habían perdido su alma pero poseían una gran astu­cia demagógica. Desde ese escenario, se pudo desprestigiar y calumniar al oponente honesto y noble.

En estas argucias literalistas, lo sublime y lo arquetípico fue arrinconado, como si fuesen una superstición, ignorando que la mayor superstición es la creencia ciega en la propaganda.

Finalmente, el igualitarismo obstruyó los brotes espontáneos de la con­ciencia, tendentes a lo natural. Para ello se incorporaron burdos implantes conceptuales, desde donde se despreciaba lo genuino. El individuo fue así encerrado en los rediles ideológicos que el dueño de la granja requería.

Ignorando su naturaleza y sus orígenes, el individuo se mantiene ocupado en elegir, entre las variadas opciones que se le ofrecen para producir y entretenerse, y sólo alcanza a saber sobre lo que desea y lo que teme.

De esta forma obsesiva, el ser humano malgasta su tiempo vital, ig­norando la pro­funda angustia que le acompaña, mientras su ser se va envileciendo por esta co­bardía.

Algunos, quizá se atrevan a percibir que la ideologización, la conceptualización y sus poste­riores etapas degenerativas, de literalismo, relati­vismo e igualita­rismo, sólo son las respuestas defen­sivas que se dan, espontáneamente, en aquellas con­ciencias que son incapaces de asumir el sentir de su corazón.

Pero esta dificultad, para asumir la existencia, es debida al temor a hacer frente al sufrimiento que subyace y que se alberga en los pliegues del corazón. Este sufrimiento ignorado, se ha ido incrementando en la misma medida en que ha sido abandonado por la conciencia.

Todos sabemos que ese abandono se ha convertido en un nuevo dogma, expresado a través del ritual del deseo, que es sostén de nuestra civiliza­ción.

(Extraído del libro “Evocación”).

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Marsias Yana